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  • 理净法师答:佛法是否能够化解牢狱之灾?

    请教法师,如果亲人有犯牢狱之灾的,家人该如何应对?佛法有没有应对的方法来帮助化解? 理净法师答:我不知道你所说的"牢狱之灾"是指什么,是通过算命之类而知,还是指违犯了法律之事.如果是因算命而知,佛弟子不可信算命、看相之事,佛教讲因果报应,如果你前世造业,今世就会有果报。可以通过持诵《普门品》来忏悔罪业。如果是亲人违法了,那就应当面对现实,接受法律的征处,不应当逃避责任...

    理净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122978041.html
  • 生命轮回与活佛转世——《唐卡中的西藏活佛》序言

      生命轮回与活佛转世——《唐卡中的西藏活佛》序言   生命轮回转世和业报因缘是佛教理论大厦藉以建立的两块基石。在佛教信仰中,若抽掉这两块“基石”,其他诸如优化生命、解脱、成佛等三乘佛教理论将无从谈起。其他宗教虽然没有像佛教那样完善的生命转世理论,但起码有个今世和死后去向的来世信仰。否则,今世行善,来世升天堂;今世作恶,来世下地狱的教化信仰无从建立。只承认眼前存在的今世,不承认现实生命的前因(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390485672.html
  • 真圆法师答:天天念佛就能无忧无虑了吗?疑惑?

    问题补充: 大家都念佛,世界就太平了、进步了、人民的生活改善了、自然灾害没有了吗?(提问者:玲玲和和) 真圆法师答:将你的问题修改一点点就应该得到正确无误的结论。 如果过去、今生甚至来世,“大家都念佛,世界就太平了、进步了、人民的生活改善了、自然灾害没有了”。因为如果大家过去世念佛,今世就不会有不太平、落后、贫穷和自然灾害;如果今生如此,那么来世就无虞。 ...

    真圆法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574585721.html
  • 帕奥禅师答:今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗?

    与过去世的业力有关,也受到今世的努力与智慧影响。因此,业力、努力与智慧是决定人生幸福的三项因素。 就以你所提到的贫富问题为例,如果一个人有发财的善业力成熟,并且付出足够的努力与运用智慧,他能够变成大...之外,其他所有的业力都不能产生果报。般涅槃之后他就解脱了生死轮回。 如果你相信你的前世和今世是同一个人,意即同样的那个人从前世生到今世来,或者你相信有一个灵魂从一世投生到另一世,那么你就是有常见。...

    帕奥禅师

    帕奥禅师贫穷多病果报

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/15334889073.html
  • 北传佛教的病因论(一)前世业报病

    所为、业报等六个病因。  如‘大智度论’卷八说:“病有二种。先世行业报故,得种种病;今世冷热风发故,亦得种种病。今世病有二种。一者内病,五藏不调结坚宿疹;二者外病,奔车逸马堆压坠落、兵刃刀杖种种诸病。问曰:以何因缘得病?答曰:先世好行鞭杖拷掠闭系种种恼故。今世得病,现世病不知将身、饮食不节、卧起无常,以是事故得种种诸病。如是有四百四病。”(大正藏25.119c)  ‘摩诃止观’卷八说:“病起因缘有...

    释慧明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531269854.html
  • 略论佛使比丘的“缘起没有贯通三世”【刹那缘起】

    来说即“欲知前世因,今生受者是;欲问今世果,前生作者是;欲问来世果,今生作者是”。这种三世因果基本上也就随顺和符合了世俗“善有善报,恶有恶报”的阴骘思想。  佛使比丘在《生活中的缘起》 一书里,首次...今世、后世,这是不对的,完全不对!  大家普遍误解缘起,我相信贯通三世的缘起已脱离原始巴利经文的原义了。……在此我先总结一下:缘起如闪电般生灭,制造出心中的苦,而且就出现在我们的日常生活中。』   ...

    王忠文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250256391.html
  • 慧远与因果报应说

    量变,积累到一定“极”限,就发生质变。量变和质变把人分为九品,上上品是大善之人,称圣人,下下品是大恶之人,为愚人。今世九品的定位,是前世积累的结果,并非今世行为的定级。今世善恶的积累,要盖棺之后,在下世确定品级。因此,今世所作的业,不一定今世报。不过,无论今世报还是下世报,最终决定报应的性质、轻重,还是善恶的积渐。  《易》曰:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”俗语“勿以善小而不为,勿以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564467150.html
  • 人生佛学的说明

    最为今世人士所要求 ,宜特别提倡;因思赴欧一行 ,藉察此部分佛学真理是否的确契机焉。  甲、佛学之名义“佛”旧译“佛图” ,从Buddha一字译音 ,其义训则为觉者;觉者犹言学者 ,谓有觉悟之人也。然此...相 ,如天空无垠 ,地球造成无限亿载 ,此固理可推断而不可见闻。佛教于寻常万有之内推论大理 ,自匹夫匹妇皆获觉之。佛与人人同 ,与今世之人同 ,唯佛已得此觉悟 ,详明其所以得觉之轨 ,令人循轨而皆得之...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233639542.html
  • 邪魔侵身病膏肓 仙锤捶脑除夙孽

    梦见有神明告诉说:“你的儿子前生,眼睛喜欢看黄色淫书,嘴巴爱谈人闺阃之事,身体常到青楼酒馆,心中常想些淫欲邪念,共积下‘目淫、口淫、身淫’等百余条罪行,所以今世被...病入膏育,纵求人参、茯苓等补药治之,亦是无法可治了。   丘镛亦题诗赞说: 前世邪魔今世缠,父拒孀妇感苍天, 若非金槌医奇病,少受膏肓药石难。...

    佚名

    戒淫

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2351491901.html
  • 利美运动简介

    寻求调和及容忍的运动。   由于时代的演变,佛法经过各个哲学体系的建立,使得修行者互相议论,不能和谐相处:分化的结果,使有情的今世与末来世均被浪费,自他均落入罪业;这在佛法的本质上毫无意义,应该不要把...共同的目的就是要调伏人心。   经常将我们的身、口、意置于调和、平静、松弛及安详的状态。为保护及维持佛法,我们要放弃门户之见,为利益他人,我们要热诚地精进行善。由此,今世及来生永远能够快乐、善良,...

    佚名

    |利美|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0811489108.html